Este blog abarca el arte y pensamiento en todas sus formas: cine,letras, poesía, novela, ensayos, fotografía...
lunes, 30 de junio de 2008
El libro como fetiche:
sábado, 28 de junio de 2008
"Quiero abrazar el mundo con lo mínimo"
martes, 24 de junio de 2008
La lúcida e incisiva visión de Gitta Sereny
La idea del periodista valiente, que cubre la guerra siempre ha despertado admiración. Pero lanzarse al peligro también tiene sus variantes, Gitta Sereny (Viena, 1923) se ha sumergido en las verdaderas tinieblas del alma humana. Periodista, biógrafa e historiadora, a lo largo de más de 50 años de carrera entrevistó a varias figuras claves del nazismo (que se recogieron en sendas biografías) como Franz Stangl, quien fue capitán de las SS y comandante del peor campo de exterminio, el de Treblinka (Into that darkness, an examination of conscience; 1974); Albert Speer, uno de los ministros preferidos de Hitler, arquitecto y ministro de armamento (Albert Speer, su lucha con la verdad; Javier Vergara Editor, 1996). . El Trauma alemán (Península, 2005) recoge de manera autobiográfica momentos claves al rededor del nazismo (nacimiento, desarrollo y caída). La autora le interesa, de manera casi obsesiva, cuestiones irresolubles acerca del nazismo (y el hombre): la corrupción moral, qué cosas se activan para que un horror, de tales dimensiones pueda ser posible, qué piensan los verdugos, o qué pensaban aquellos hombres que se empeñaron en hacer, en cada uno de sus campos de extermino, la eficacia de matar más gente en el menor tiempo posible. Los capítulos abarcan desde interesantes crónicas y comentarios de los juicios de Nuremberg, a los que ella asistió, así como también esclarece temas y conceptos claves para entender parte de la historia, como la diferencia entre un campo de concentración y uno de extermino (en el segundo, los presos que llegaban no duraban ni tres horas vivos). Por otro lado, le dedica un importante capítulo a los Niños robados durante dicha guerra, La autora participó vivamente con La Administración de las Naciones Unidas para la Reconstrucción (UNRRA) en el tema de los niños desplazados que fueron arrancados de sus familias y entregados en "adopción" a familias alemanas. . En otro capítulo Sereny narra su decisión de entrevistar a Stangl, y su encuentro con éste. Le interesan los rostros y maneras de sus entrevistados como un plus a la información que les remiten. Casualmente Stangl murió 19 horas después de la última entrevista con Sereny (¿habría servido sus confesiones para exorcizar parte de sus demonios?). En una interesante entrevista que le hicieran para El País, se recoge una de las anécdotas que aparecen en el libro, la cual dibuja claramente el personaje inmoral de dicho capitán de las SS: . Stangl me citó como un ejemplo de su calidad humana la relación que sostuvo con un ayudante judío, un kapo, Blau, con el que solía conversar. Un día, éste le dijo que su padre anciano había llegado en uno de los transportes. “Un hombre de 80 años, Blau, es imposible…”, empezó displicentemente Stangl. Pero lo que Blau, muy consciente de dónde estaba, quería es que se le diera una muerte más digna y rápida a su padre que en las abarrotadas cámaras de gas, y que le permitieran que lo llevara antes a la cocina y le diese algo de comer. Stangl se lo concedió. Mataron al anciano de un tiro en la nuca, en el Lazarett, el falso hospital. Blau fue luego a agradecer al comandante su autorización, y éste le dijo: “Bueno, Blau, no hace falta, pero, por supuesto, si quieres agradecérmelo, puedes”. Blau, claro, aunque Stangl no me lo concretó, fue eliminado más adelante, como todos. Estuve a punto de hacer callar a Stangl mientras me explicaba esa historia, que me parece representativa del grado de corrupción moral a que había llegado. Él no comprendía la monstruosidad de lo que contaba. Después de oírlo tuve que escapar y sentarme dos horas en un bar sintiendo un malestar como no había experimentado nunca. Luego, regresé. El libro también intenta asomarse hacia el presente y futuro en relación con esta oscura parte de la historia del hombre, la postura de muchos de los hijos de los nazis o simplemente de los jóvenes alemanes, recoge de la misma manera, en sus páginas, a solitarios héroes que supieron decir "no" a los mandatos atroces de sus superiores. Asombra asomarse a la historia a través de la fluidez del periodismo y de una fuente tan sólida (moral y académicamente) como lo ha sido siempre Gitta Sereny. .
lunes, 23 de junio de 2008
Espejos de la memoria 10- Anna Ajmátova
La garita
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Anna Ajmátova (Odessa, 1889-1966), es considerada una de las poetas rusas más importantes. En otro post, prometo entregar algo de sus poemas más famosos, en su mayoría traducidos por la músico y poeta venezolana Belén Ojeda, cuyas traducciones son consideradas las mejores realizadas al español. El de hoy siempre me fascinó (tenía otra versión pero no la encuentro) porque coincide con mi cumpleaños también y es difícil de encontrar publicado. .sábado, 14 de junio de 2008
Un viaje al otro lado
miércoles, 11 de junio de 2008
Esta no es una fotógrafa
...Esto no es una pipa (Ceci n'est pas une pipe), acotaba Magritte en un cuadro donde aparecía una pipa, y qué mejor declaración de intenciones para una corriente como la surrealista, violentar los códigos de un objeto tan común y cercano.
Por Frida Kahlo.
- La estética de sus fotos (cuadros) son gélidas, cuidadísimas y hermosas, pero logra un equilibrio al combinar ese rasgo con cierto misterio y símbolos que forman parte de su propuesta de claro rasgos surrealistas. Vale la pena detenerse en sus, a veces silenciosos, detalles, como el autrorretrato homenaje a Frida Kahlo, en negativo y positivo (rojo-blanco), en el que el peinado, las cejas y los símbolos cercanos a la mítica pintora están presentes: el cuerpo, ella como alteridad, una suerte de hermana gemela, pero ambas atrapadas por objetos que nacen de sus cuellos. .
. Ella, en la mayoría de trabajos, es el objeto de sus retratos, que se evidencian más como una excusa, que como una intención de autorretratarse. Pero son igualmente sugerentes sus bodegones, en donde deja entrever mayor calidez, como el que aparece arriba, en el que echamos de menos la taza en donde depositar el chocolate que se está sirviendo.
Por Tamara de Lempicka.
. Magritte está presente en casi todo: los grises y los tonos sobrios, el trastocar los símbolos de los objetos comunes… Interesante ver su serie en la que homenajea abiertamente a los maestros como Modigliani, Lautrec, Ingres, Picasso, etcétera.
. Para ver sus fotos: Web de la artista Devianart Otros . Imágenes: © Katerina Belkinamartes, 10 de junio de 2008
Para alimentar el cuerpo y el espíritu
lunes, 9 de junio de 2008
Si alguna vez llegas a París
sábado, 7 de junio de 2008
La explotación doméstica bajo el lindo nombre de au pair
...La migración circular, de la que he venido hablando, es ese concepto que le ha sacado punta los países desarrollados, para poder acceder a mano de obra barata (extranjera) pero que no implique ningún compromiso mayor con el país donde se trabaja, aparte de unos pequeños beneficios. Las necesidades de las personas que buscan estos trabajos como salidas a sus situaciones, las tenemos más que claras. Uno de mis descubrimientos al vivir en Alemania es la figura (lleva años) del, o con más frecuencia de la au pair (a la par). En mi clase de alemán, he compartido con muchas de ellas, de diversas nacionalidades y la mayoría cuentan historias bastante lamentables.
Lo mejor, para los países desarrollados (que se quejan de la explotación de las empresas en China o Indonesia), es que se han sacado debajo de la manga esta figura que se encuentra en un limbo, puesto que es una suerte de estudiante que ayuda y no se le considera trabajadora, ya que recibe una propina de la familia que la acoge. No fue sino hasta 2004 cuando la Comisión Europea ha recogido un estatuto que regula, solo de cierta forma, esta figura. La verdad es que si uno lo lee, no deja de asombrar, porque lo único que se evidencia es que es una explotación enmascarada de acogida (para aprender un idioma y cultura de otro país).
No quiero que se confunda, que quienes escogen este tipo de servicio son todos explotadores, ya que se deja un margen si la familia quiere pagar más, así que hay algunos que imagino serán justos y generosos, pero si uno quisiese pagar el sueldo justo a una persona que realiza ese trabajo, simplemente se busca una niñera, que se acoge a un sueldo y unos estatutos establecidos en un país específico. Pero bien la experiencia nos ha dicho que si dejamos en manos de los contratadores la justicia en cuanto al pago y trato… mal la tenemos, porque serán solo minorías las que disfruten de ello.
Si uno se mete en la página de http://www.planetaupair.com/, empresa que según dice en su página : “fue fundada… con el propósito de promover el intercambio cultural entre diferentes países” verá que define a la au pair como: "una joven entre 18 y 30 años de edad que quiere mejorar su nivel de idioma a cambio de ayudar con las tareas de la casa relacionadas con ella misma y los niños, enseñar su idioma y cuidar los niños de la familia anfitriona… no es una criada sino… que ejerce el papel de hermana mayor y desea ser tratada como un miembro más de la familia".
La verdad es que no hay nadie que crea que alguien está deseoso de meter a una persona desconocida en su casa para enseñarle nada… (siempre andamos liados), luego les indica los deberes de las mismas:
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"Cuida a los niños y hace las tareas domésticas relacionadas con los niños (por ejemplo, llevarlos al colegio, al parque, darles de comer, cambiar sus pañales, limpiar su habitación, jugar con ellos, ayudarles con su inglés, francés, alemán, etc.). También se le puede pedir que cuide a los niños durante la noche, aparte de las 5 horas diarias, si la familia desea salir una o dos veces a la semana. El programa au pair plus es lo mismo, pero con 8 horas al día.
Pero lo mejor señores, lo mejor es el precio a pagar: hay distintas categorias (por horas) las que gana 65 euros a la semana por trabajar 25 horas (y hacer de canguro si se le solicita dos veces a la semana) y las au-pair plus, que ganan 95 euros por trabajar 7 horas al día, más 2 o 3 tardes de canguro a la semana, tienen un solo día libre. Dependiendo del país cambia el monto, la media son de 260 euros al mes, como es el caso de Alemania y, no están obligados sino a darle cobertura sanitaria, una habitación, comida y nada más, se deja a la discreción de la familia, pagarle el curso de idioma y el transporte. Suiza es el mayor protección ofrece a la figura de au pair, ya que pagan unos 420 € por mes por 30 horas semanales y se le suman 300 para estudios y una ayuda de 200 € para el viaje a Suiza. Las horas de canguro no se computan en nigún país, vaya usted a saber por qué.
Normalmente las chicas se apuntan a agencias, por lo que tienen que pagar la suma de 319 euros, para que sean ubicadas en una familia, y la familia entre 319 y 400 euros, todo un negocio.
La realidad en los testimonios
En un artículo que aparece en Cafebabel, apuntan las cifras de movilización de au pair anuales en Europa: “ tan sólo al Reino Unido (van) 30.000 extranjeros, seguido de Francia con 20.000, Alemania con 5.000 e Italia con 3.000".
En teoría, dicho intercambio con la familia, para prender un idioma no es totalmente exacto, como el ejemplo de una compañera de clases peruana, "acogida" por una familia española, así que la au pair tiene que aprender alemán en las clases y en el tiempo libre que la familia le otorga. Pero también hay casos de que la familia es como inexistente, están de viaje o atareados, que casi no conversan ni comparten con la persona de acogida, esto se agrava en los casos de que sea una zona remota o periférica, en donde el transporte es escaso y la posibilidad de sociabilizar, casi nula, como muchos testimonios apuntan. En Alemania hubo un caso que llegó a ser sonado en el que la joven estuvo en una situación de semiesclavitud y maltrato físico, en el que la "anfitriona" pertenecía a los altos mandos de la policía alemana.
En mi clase, una chica canadiense vino de au pair por esa sed de conocer mundo (y no por necesidad) tan normal en la gente joven, no aguantó mucho, la familia la hacía levantarse a las 6 de la mañana y preparar el desayuno para 6 personas, ¡eran 4 niños! El maltrato y explotación fueron constantes, así que ella prefirió, en vez de buscarse otra familia y correr el riesgo de otra mala experiencia, volver a Canadá y empezar sus estudios universitarios, pero mis otras compañeras latinoamericanas, lo tienen peor, casi todas han cambiado, aunque sea una vez, de familia por la explotación a la que se han visto sometidas. Amanda, quien es peruana, cuenta que su primera familia le gritaba, pidió a la agencia un cambio, y le dijeron que tenía que estar con ellos mínimo tres meses, así que se la comió con patatas.
El caso de Marcia, colombiana, nos explica que ha ido sobrellevando la relación con su "anfitriona", la cual es amable con ella, pero abusa siempre de sus horarios, teniendo la au pair que regalarle muchas horas de su vida. La familia tampoco es alemana, así que hablan en otro idioma, la hacen alojarse en otro apartamento junto con la nuera de la anfitirona. A ello se le suma las insinuaciones que ha tenido que aguantar, del padre de la niña a la que cuida, quien le deja caer a la joven au pair (cuando está a solas), invitaciones para tomarse una copa… que ella ha sabido torear y ha tenido la suerte de que el padre de acogida entendiese la (in)directa, pero no siempre es así.
Sabemos que puede haber un acoso a la inversa (también hay historias de au pair montándosela con el padre), pero quienes están en posición de desprotección son ellas, por qué tener que aguantar los gritos, maltrato o acoso de alguien, ¿quién las protege?
Hay historias felices de experiencias de au pair, claro está, pero lamentablemente, abundan más las otras… para mí desde el principio está claro que es una forma descarada de explotación, una niñera en Europa cobra unos 800 euros mensuales mínimo (dependiendo del país)… el camino es fácil para que se dé la explotación, la mayoría son mujeres, jóvenes, que no dominan la lengua en el país que llegan y que no tienen dinero suficiente, como bien dicen los españoles: es blanco y en botella.
jueves, 5 de junio de 2008
El Pulitzer 2006: 'Final salute' en un libro
martes, 3 de junio de 2008
Espejos de la memoria 9- El enigma y mito
Debe ser ya la hora del almuerzo.
En lo que fue una breve carrera, la artista es ya un mito de la fotografía del siglo xx, exponiéndose, su trabajo, en museos tan prestigiosos como el Moma o el Metropolitan. En sus fotos ella insiste en un autorretrato escurridizo, lleno de enigmas, sombras, planos con figuras oblicuas, a punto de desvanecerse. Por momentos logra acercarse al surrealismo de una manera personal, como ese autorretrato bajo tenedores: Debe ser ya la hora del almuerzo, o aquel que cuelga del marco de una puerta (S/T) y que, irremediablemente, nos recuerda una crucifixión. Quizá una de los más alucinantes es en la que parece atrapada por un gigantesco árbol, titulada Early.
Sin título.
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En sus fotos, con claras referencias femeninas, se sienten las texturas, los suelos fríos, las paredes desconchadas, el barro o la arena con la que se unta el cuerpo... y a la vez utiliza como nadie la economía de recursos. Sus fotografías son los opuesto a la estridencia (no en balde sus formatos eran pequeños), oníricas, evanescentes e intensas. Todo lo que se pretende decir es a través de la sugestión.
Autorretrato (Hablando con Vince) 1975-1978
Web con más fotos: Heenan
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